La Iglesia es parte del poder mundial, y no sólo del poder económico. La Iglesia disputa históricamente el consenso de la sociedad. Es una realidad a considerar en tiempos de crisis capitalista, considerada también una crisis de civilización, ya que esta civilización contemporánea está ordenada por el régimen del capital, o sea, por la explotación del hombre por el hombre, por la depredación de la Naturaleza.

Cuando el sistema mundial estaba desafiado por el avance de los pueblos y el socialismo (como forma que intentaba ser alternativa del orden mundial) se abrió camino la teología de la liberación, en abierta confrontación con el poder institucional de una Iglesia retrógrada. Así, la Iglesia de los pobres se mostraba desde el sur del mundo, más precisamente desde Nuestramérica. La Iglesia oficial no podía negar este rumbo que se abría paso entre los curas de base y habilitó un gran debate mundial en el seno de la Iglesia

El Círculo de Periodistas de Santiago y el Colegio de Periodistas de Chile invitan a la exhibición y panel de discusión del documental "El diario de Agustín", de Ignacio Agüero y Fernando Villagrán, el lunes 18 de marzo, a las 18 horas en el Teatro Camilo Henríquez, Amunátegui 31 (Metro La Moneda). Entrada libre.

En el panel, que debatirá la decisión de TVN de no difundir esta película, laureada internacionalmente, y la censura del Museo de la Memoria a este mismo encuentro, participarán:

? Faride Zerán, premio nacional de periodismo y ex directora de TVN

? Francisco Vidal, ex ministro y ex director de TVN

? Giorgio Jackson, ex presidente de la Federación de Estudiantes de la Católica

? Fernando Villagrán, productor de la película

Se encarece la puntualidad.

En 1999, poco antes de que Hugo Chávez Frías asumiera como presidente de Venezuela, Gabriel García Márquez lo entrevistó en un avión durante un viaje de La Habana a Caracas. A medida que charlaban, el Nobel colombiano fue descubriendo una personalidad que no se correspondía con la imagen de déspota que tenía formada a través de los medios. Existían dos Chávez. ¿Cuál era el real? Un perfil del presidente que se hizo militar para jugar al beisbol, que recitaba de memoria poemas de Neruda o Walt Whitman y murió de cáncer a los 58 años.

Luis Thielemann H.
Historiador
La muerte del presidente venezolano Hugo Chávez Frías ha agitado las discusiones sobre su presencia entre la izquierda y las clases populares del continente. Es un debate que desde 1998 no se ha detenido y en el que probablemente este sólo sea un episodio más. Desde Chile, todo tipo de prismas se han utilizado para analizar su finalizado gobierno, y sin mayores dudas podemos decir que quienes han buscado mermar su imagen, han encontrado en la mistificación popular de su figura y su irrespeto activo ante la gobernanza ideal consagrada por el consenso de Washington los principales blancos de condena. Este escrito pretende polemizar con ambas posiciones, destacando la presencia de la mitología como un elemento central en la lucha política y algunas luces sobre cómo procesar en la historia de la izquierda los años de gobierno de Chávez.
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La prestigiada periodista Faride Zerán, premio nacional del ramo y ex miembro de directorio de TVN y académica de la Universidad de Chile, denunció públicamente la censura de que fue objeto en el Museo de la Memoria, por parte de su director Ricardo Brodsky, quien al no poder excluirla, junto al ex vocero de gobierno Francisco Vidal, de un panel en el que se discutiría las razones por la cuales la premiada película “El Diario de Agustín” no ha podido ser exhibida en la televisión chilena, decidió suspender la actividad programada para el 14 de marzo.

Cuesta muchísimo asimilar la dolorosa noticia del fallecimiento de Hugo Chávez Frías. No puede uno dejar de maldecir el infortunio que priva a Nuestra América de uno de los pocos “imprescindibles”, al decir de Bertolt Brecht, en la inconclusa lucha por nuestra segunda y definitiva independencia. La historia dará su veredicto sobre la tarea cumplida por Chávez, aunque no dudamos que será muy positivo. Más allá de cualquier discusión que legítimamente puede darse al interior del campo antiimperialista –no siempre lo suficientemente sabio como para distinguir con claridad amigos y enemigos- hay que partir reconociendo que el líder bolivariano dio vuelta una página en la historia venezolana y, ¿por qué no?, latinoamericana. Desde hoy se hablará de una Venezuela y Latinoamérica anterior y de otra posterior a Chávez, y no sería temerario conjeturar que los cambios que impulsó y protagonizó como muy pocos en nuestra historia llevan el sello de la irreversibilidad. Los resultados de las recientes elecciones venezolanas –reflejos de la maduración de la conciencia política de un pueblo- otorgan sustento a este pronóstico. Se puede desandar el camino de las nacionalizaciones y privatizar a las empresas públicas, pero es infinitamente más difícil lograr que un pueblo que adquirió conciencia de su libertad retroceda hasta instalarse nuevamente en la sumisión. En su dimensión continental, Chávez fue el protagonista principal de la derrota del más ambicioso proyecto del imperio para América Latina: el ALCA. Esto bastaría para instalarlo en la galería de los grandes patriotas de Nuestra América. Pero hizo mucho más.

Credito: TeleSUR

05/03/13.- El Vicepresidente Nicolás Maduro anunció en cadena nacional la muerte la del Presidente Chávez.

Este martes 5 de marzo de 2013, luego de haber acudido a la reunión con la dirección político militar de la Revolución, el vicepresidente Nicolás Maduro informó que el presidente de Venezuela Hugo Chávez falleció a las 4 y 25 de la tarde.

Niicolás Maduro dijo que ha previsto un despliegue especial de la Policía Nacional Bolivariana para garantizar la paz y el respeto al pueblo de Venezuela.

"En esta tragedia histórica llamamos a los hombres y mujeres a ser los vigilantes de la paz y del respeto de esta patria. Nosotros los civiles y militares asumimos su herencia, sus retos, su proyecto, junto al acompañamiento y apoyo de todo el pueblo sus banderas serán levantadas con dignidad. Gracias, mil veces gracias".

Título original: Ce que ni peut plus durer dans le parti communiste
Extracto:

¿Ha reflexionado alguien sobre el siguiente hecho? La contrapartida del mecanismo que reproduce a la dirección, permitiéndole permanecer, inamovible, a través de todos los giros estratégicos y tácticos, así como de los errores, es la perdida de militantes, una hemorragia perpetua y una constante sustitución por 'nuevas generaciones' que no han conocido las batallas y vicisitudes de hace cinco, diez o veinte años, y que se lanzan a su vez a la lucha partiendo de su confianza en 'teorías', consignas o promesas, para 'quemarse' en pocos años. Y a pesar de que hay núcleos estables de adherentes, particularmente en los barrios, pueblos y ciudades, la adhesión provisional y el abandono dominan en la mayoría de los casos.

Luis Mesina M.
Secretario General de la Confederación Bancaria.

El doble trato de las autoridades no es una casualidad, es la consecuencia de que Chile es una sociedad claramente dividida en clases sociales.

Como consecuencia del asesinato del compañero Juan Pablo Jiménez, dirigente sindical de AZETA, empresa subcontratista de CHILECTRA, muchos trabajadores, incluso dirigentes, pedían el mismo trato que el gobierno dio a la familia terrateniente Luchsinger cuando fueron asesinados en Temuco y que significó que el Estado chileno movilizara muchas instituciones y desplegara el máximo de recursos y medios en busca de los responsables. En menos de 48 horas, la policía ya había detenido a dirigentes mapuches imputándoles, sin ninguna prueba, la responsabilidad en dicho crimen.